Le 3 mai 1944, Pie XII proclamait
Sainte Thérèse de Lisieux "Patronne
secondaire de la France, à l'égal
de Sainte Jeanne d'Arc". Un mois avant le
Débarquement… Nous fêtons donc
le cinquantenaire de cet événement.
C'est d'abord un événement spirituel.
Le rapprochement de ces deux Saintes, de ces deux
jeunes filles, mortes, l'une à dix-neuf
ans à Rouen, l'autre à 24 ans à
Lisieux n'est pas fortuit. Il a un sens qui peut
nous dire quelque chose aujourd'hui.
Cinq siècles séparent ces deux jeunes
filles et cinq ans à peine leur canonisation
: Jeanne le 16 mai 1920, Thérèse
le 17 mai 1925.
En 1929, Georges Bernanos a écrit un bref
mais magnifique texte "Jeanne relapse et
sainte" rythmé par la phrase : «
Notre Eglise est l'Eglise des Saints »…
la sainteté est une aventure, elle est
même la seule aventure.
Cette aventure de la sainteté, ces deux
enfants l'ont vécue. La petite Jeanne qui
a quitté Domrémy pour partir délivrer
son pays, au nom du Seigneur. La petite Thérèse
qui a quitté les Buissonnets pour aller
combattre au Carmel, « non point les Anglais,
disait-elle, mais le combat spirituel pour l'Eglise
et le monde. » Car si le combat de Jeanne
est plus spectaculaire, son enjeu est au delà
du politique. Il est spirituel. Il s'agit pour
elle d'obéir à ses voix, envers
et contre tout. Son étendard porte les
noms de "Jésus et de Marie".
Et sur le bûcher de Rouen, son dernier cri
sera : «Jésus !»
Le combat de Thérèse se joue pour
entrer au Carmel ; elle doit vaincre des obstacles
pour vivre son appel, sa vocation : son père,
son oncle, le supérieur du Carmel, l'évêque
de Bayeux, le Pape Léon XIII… Elle
ne sera carmélite que pendant neuf ans.
Atteinte de tuberculose, elle « entre dans
la Vie » le 30 septembre 1897 en murmurant
: «Mon Dieu, je vous aime.»
| Vous le savez, ô mon Dieu, je n'ai
jamais désiré que vous aimer,
je n'ambitionne pas d'autre gloire. Votre
Amour m'a prévenue dès mon
enfance, il a grandi avec moi, et maintenant
c'est un abîme dont je ne puis sonder
la profondeur. L'Amour attire l'amour, aussi,
mon Jésus, le mien s'élance
vers vous, il voudrait combler l'abîme
qui l'attire, mais hélas ! ce n'est
même pas une goutte de rosée
perdue dans l'océan!… Pour
vous aimer comme vous m'aimez, il me faut
emprunter votre propre Amour, alors seulement
je trouve le repos. O mon Jésus,
c'est peut-être une illusion, mais
il me semble que vous ne pouvez combler
une âme de plus d'amour que vous n'en
avez comblé la mienne ; c'est pour
cela que j'ose vous demander d'aimer ceux
que vous m'avez donnés comme vous
m'avez aimée moi-même. Un jour
au Ciel, si je découvre que vous
les aimez plus que moi, je m'en réjouirai
reconnaissant dès maintenant que
ces âmes méritent votre amour
bien plus que la mienne ; mais ici-bas,
je ne puis concevoir une plus grande immensité
d'amour que celle qu'il vous a plu de me
prodiguer gratuitement sans aucun mérite
de ma part.
|
Car la sainteté, c'est d'abord un intense
amour de Dieu, manifesté, révélé
en son Fils Jésus. Ces deux jeunes filles
Lui ont donné leur vie. Elles ont un sens
aigü de l'Incarnation : un grand amour de
l'Eucharistie ; une réponse au don que
Jésus a fait de sa vie sur la Croix. Comment
vivre en oubliant cette réalité.
«L'Amour n'est pas aimé » ,
s'écrient tous les saints. Et l'Amour veut
la "ressemblance", une réalité
très chère à Thérèse.
Or Jésus, Lui aussi, a quitté Nazareth,
abandonnant son métier d'artisan-charpentier
pour suivre l'appel de son Père à
sauver le monde. Ainsi a-t-Il livré librement
sa vie. Il est la "Vigne" comme nous
l'a dit l'Evangile. Et ses disciples porteront
du fruit, si, comme Lui, ils sont taillés,
émondés.
Jeanne sera taillée, émondée.
Jésus a eu un procès, elle en a
eu trois. Il est monté sur la Croix, elle
est montée sur le bûcher. Ce sera
sa passion, car il est dans la convenance de la
sainteté, de suivre le Sauveur dans sa
mort pour ressusciter avec Lui.
Thérèse
a eu aussi sa passion.
| Je ne désire pas non plus la souffrance,
ni la mort, et cependant je les aime toutes
les deux, mais c'est l'amour seul qui m'attire…
Longtemps je les ai désirées
; j'ai possédé la souffrance
et j'ai cru toucher au rivage du Ciel…
|
A 24 ans, son corps est détruit par la
tuberculose et elle connaît, dans les dix-huit
derniers mois de sa vie, une terrible épreuve
de la Foi et de l'Espérance.
| Si l'Astre Adoré demeure sourd
aux gazouillements plaintifs de sa petite
créature, s'Il reste voilé…
eh bien ! la petite créature reste
mouillée, elle accepte d'être
transie de froid et se réjouit encore
de cette souffrance qu'elle a cependant
mérité.
|
Elle accepte de rester seule dans la nuit pour
que les incroyants aient la lumière, car
elle ne cesse pas d'avoir souci des autres. «
Si je n'avais pas eu la foi, je me serai donné
la mort sans hésiter un seul instant »
dira t-elle en son infirmerie du Carmel.
Mais loin de se décourager, de se désespérer,
elle voit dans son agonie, une image de celle
de Jésus. Elle y voit aussi une espérance,
car elle croit qu'elle «passera son Ciel
à faire du bien sur la terre » ,
ce que nous vérifions depuis presque cent
ans, à Lisieux et ailleurs.
Ces deux femmes ont un message pour le monde :
elles ne sont pourtant pas "théologiennes"
au sens universitaire. Jeanne ne sait que le "Pater,
Ave, Credo" reçus de sa mère.
Thérèse a fait un catéchisme
ordinaire. Jeanne ne sait pas écrire. Thérèse
est fâchée avec l'orthographe.
Mais toutes les deux ont l'intelligence du cœur
: les réponses de Jeanne à son procès
sont fulgurantes et laissent sans voix les sommités
théologiques de la Sorbonne. Thérèse,
sans le savoir, révolutionne la théologie
de son temps et retrouve les valeurs évangéliques
fondamentales, en un temps de jansénisme
fermé et frileux : retour à la Parole,
à l'Amour Miséricordieux du Père,
à la charité fraternelle vécue
dans le réel du quotidien, aspiration à
la liberté née de la recherche de
la vérité.
Ces jeunes font partie de ces "petits"
à qui le Seigneur révèle
ses secrets, alors qu'Il les cache aux "sages
et aux savants". Jeanne et Thérèse
illustrent parfaitement cette parole évangélique.
Toutes deux incarnent l'esprit d'enfance. Non
pas l'infantilisme ou le romantisme de l'enfance,
mais l'esprit d'enfance évangélique,
celui qui faisait dire à Jésus :
« Si vous ne redevenez pas comme
des petits enfants, vous n'entrerez pas dans le
Royaume des Cieux.» (Mt 18, 3).
Qui a été plus l'Enfant du Père
que Jésus lui-même, le Fils qui écoute
le Père, qui obéit au Père
dans l'amour, qui offre sa vie au Père,
car « Il n'y a pas de plus grand
amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime.
» (Jn 15, 12). Et Thérèse
écrivait : «Aimer c'est tout donner
et se donner soi-même ».
Certes les contrastes pourraient être soulignés
entre les vies de ces deux Saintes. Et pourtant
elles se rejoignent en profondeur, à travers
les siècles. Ce n'est pas pour rien que
la jeune carmélite s'est reconnue dans
la guerrière et qu'elle l'appelait sa "sœur
chérie" , qu'elle a composé
deux pièces de théâtre sur
sa mission et sa passion.
Quels rapports entre ces deux existences - non
point mytiques, mais bien insérées
dans le réel de l'Histoire - et notre vie
de baptisés ?
Chacun de nous est appelé à la sainteté…
non point, bien sûr à une canonisation,
mais à suivre Jésus, dans le quotidien
de la vie pour vivre l'Evangile au jour le jour,
souvent dans une vie cachée. Cela peut
mener loin et chacun, à sa manière,
vit une certaine passion avec Jésus.
| Voila donc tout ce que Jésus réclame
de nous, il n'a point besoin de nos œuvres,
mais seulement de notre amour (…)
Il avait soif d'amour. Ah! je le sens plus
que jamais Jésus est altéré,
Il ne rencontre que des ingrats et des indifférents
parmi les disciples du monde et parmi ses
disciples à Lui, Il trouve, hélas
! peu de cœurs qui se livrent à
Lui sans réserve, qui comprennent
toute la tendresse de son Amour infini.
|
Mais il n'est pas d'autre secret du bonheur que
le don de soi - non pas à n'importe quoi
ou à n'importe qui - mais à Celui
qui est l'Amour Ressuscité. Quels que soient
nos appels, nos vocations dans l'Eglise, nous
sommes irrremplaçables pour maintenir l'Espérance
Pascale : malgré toutes les apparences,
le dernier mot n'appartient pas au mal et à
la mort.
«Je ne meurs pas, j'entre
dans la Vie » disait Thérèse.
Avec Jeanne, toutes deux nous sont présentes
aujourd'hui, nous qui continuons notre route,
dans le combat quotidien.
Homélie
prononcée par Mgr Guy Gaucher,
à la messe dominicale de la cathédrale
de Rouen,
pour commémorer le 50e anniversaire
de la proclamation de Thérèse
de Lisieux,
Patronne de la France à l'égal
de Jeanne d'Arc.
Jésus
seul
O
toi qui sus créer le coeur des mères
Je trouve en toi le plus tendre des Pères!
Mon seul Amour, Jésus, Verbe Eternel
Pour moi ton Coeur est plus que maternel
A chaque instant, tu me suis, tu me gardes
Quand je t'appelle, ah! jamais tu ne tardes
Et si parfois tu sembles te cacher
C'est toi qui viens m'aider à te chercher.
C'est à toi seul, Jésus, que je
m'attache
C'est en tes bras que j'accours et me cache,
Je veux t'aimer comme un petit enfant
Je veux lutter comme un guerrier vaillant
Comme un enfant plein de délicatesses
Je veux, Seigneur, te combler de caresses
Et le champ de mon apostolat
Comme un guerrier je m'élance au combat!...
Ton Coeur qui garde et qui rend l'innocence
Ne saurait pas tromper ma confiance!
En
toi, Seigneur, repose mon espoir
Après l'exil, au ciel j'irai te voir...
Lorsqu'en mon coeur s'élève la
tempête
Vers toi, Jésus, je relève la
tête
En ton regard miséricordieux
Je lis: "Enfant, pour toi, j'ai fait les
cieux."
Je le savais bien, mes soupirs et mes larmes
Sont devant toi, tout rayonnants de charmes.
Les séraphins au Ciel forment ta cour
Et cependant, tu mendies mon amour!...
Tu veux mon coeur, Jésus, je te le donne
Tous mes désirs, je te les abandonne
Et ceux que j'aime, ô mon Epoux, mon Roi
Je ne veux plus les aimer que pour toi.
Ma seule paix, mon seul bonheur
Mon seul Amour, c'est toi Seigneur!...
Prière
de Sainte Thérèse de l'Enfant
Jésus.
|
