VATICAN II ET LA VIERGE MARIE

Au passage, on peut noter que le Concile s'est comporté de la même manière dans son enseignement au sujet de Notre Dame, probablement pour les mêmes raisons œcuméniques fallacieuses.

Au début du Concile, le titre de "Médiatrice de toutes les Grâces" n'avait pas posé de problème aux Pères or, le dernier jour des débats, le Cardinal Alfrink, soutenu par 150 de ses confrères, a demandé que le terme "Médiatrice" soit supprimé.
Il a donc été mêlé à d'autres appellations (Avocate, Auxiliaire, Bienfaitrice) au même titre que celles par lesquelles l'Eglise invoque déjà la Vierge. Le Cardinal ignorait sans doute que Notre Dame était appelée "Médiatrice" en Orient depuis le cinquième siècle, et en Occident depuis le huitième. Il ne devait pas savoir non plus que le plus important traité au sujet de la médiation universelle de Marie fut écrit par un théologien Orthodoxe du 14è siècle, Théophanes de Nicée. Les Pères du Concile ont été abusés par un rapport non définitif de la commission. Il leur fut dit que le grand Pape Marial, Pie XII, n'avait jamais utilisé le mot "Médiatrice" au sujet de NotreDame. Or il le fit huit fois. On leur raconta encore qu'en Orient, l'utilisation de ce titre n'était pas encouragée par la théologie. Or, il n'existe nulle part ailleurs une approche"comparable à celle de Théophanes.